Gümüşten mamul. Sultan II. Mahmud (1808 – 1839) tuğralı. Ameli Vehbi usta damgalı. Dikdörtgen formlu, hokka ve kalemdan’dan oluşan divit. Kalemdan uçları ve hokka kenarları repousse bitkisel dekorlu. Kalemdan kısmı kapaklı olarak tasarlanmıştır. Osmanlı, 19. yy
Aziz Mehmed Rıfai ketebeli, hicri 1322 tarihli, Osmanlı ahşap kesme kat’ı levha “Ya Hazreti SüNbili Sinan Meded” Etimolojik kökeni Arapça’da “kesme” anlamına gelen kat kelimesinden gelir. Kat’i sanatı bir süsleme sanatı olup kağıt veya deri üzerindeki yazı istifi, motif veya deseni oyarak çıkartıp cam deri veya kağıt gibi başka bir tabaka üzerine yapıştırmak suretiyle icra edilir. Özellikle 16. yüzyılda Kanuni Sultan Süleyman Han (1520-1566) döneminde önem kazanan Kat’ı sanatı seyyahlar tarafından Avrupa’ya götürülerek silhouette (gölge resim) sanatının oluşumuna ön ayak olmuştur. Ölçüler: 38 x 37 cm.
Yazılmış alnına her ne ise fi’lin, reddi nâ-kabil; Hüner şu defter-i amali, ömrü hoşça dürmektir. Musaddaktır bu ilam ta ezelden mühr-i hikmetle Cihana gelmeden maksat şu tatbikatı görmektir. (Neyzen Tevfik, Tıp Fakültesi Hastanesi, Haydarpaşa, 9 Mart 1337)
Taş Baskı (Dersaadet 1332) Türkler arasında daha çok Delâʾil-i Şerîf, Delâʾil-i Ḫayrât ve Delâʾil diye bilinen risâlenin tam adı Delâʾilü’l-ḫayrât ve şevâriḳu’l-envâr fî ẕikri’ṣ-ṣalât ʿale’n-nebiyyi’l-muḫtâr’dır. Şâzeliyye tarikatının Cezûliyye kolunun kurucusu olan Şeyh Cezûlî’nin bu risâlesi müridleri arasında bir tarikat evrâdı olarak çok okunmuş ve dolayısıyla çok sayıda istinsah edilmiştir.
Delâʾil’i sadece Cezûliyye veya Şâzeliyye mensupları değil diğer tarikat mensupları, hatta bir tarikata bağlı olmayan müslümanlar dahi faziletine inanarak düzenli bir biçimde okumuşlardır. Önsözünde, salavatı belli zamanlarda düzenli bir şekilde okuyanların çok sevap kazanacakları, Hz. Peygamber’in şefaatine nâil olacakları, günahlarının affedileceği, kötü huyları terkedip iyi huylar edinecekleri, maddî ihtiyaçlarının karşılanacağı ve dünya işlerinin düzeleceği belirtilmiştir.
Bir adet tepsi, bie adet kase, bir adet rıhdan ve kapaklı üç adet hokkadan müteşekkildir. Beyaz hamurlu, beyaz astarlı ve şeffaf sırlı, karanfil motiflidir. Kapak tutamakları armut formundadır. Tepsi: 14 x 35 cm., 19. yy
Müslüman, diğer müslümanların elinden ve dilinden emin olduğu kimsedir. Hadis-i Şerif, Yazı boyutu ;20*15 cm, Mustafa Ketebeli levhanın altında şiir şeklinde osmanlıca açıklama yer almaktadır.
Kristal haznesi Fransa menşeeli olan hokkanın kapağında sah ve tuğra damgası bulunmakta ve yüksekliği 10,5 taban genişliği de 7,5 cm’dir. Osmanlı, 19. yy